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sábado, 13 de marzo de 2010

GRAN TORINO (2008) de Clint Eastwood. Análisis crítico (III)


LA ILUSTRACIÓN DEL CONCEPTO
DE COMUNAS CULTURALES
EN GRAN TORINO

Cristian Sánchez

CAPÍTULO III: EL SUBURBIO DE KOWALSKI

Una de las motivaciones más importantes para la creación de las comunas culturales es el sentimiento de exclusión de las tendencias de poder y riqueza imperantes. Según el trabajo de Sánchez Jankowski (4) el hecho de pertenecer a una determinada raza tiene menos peso a la hora de asumir la pertinencia a una comuna cultural que el sentimiento de exclusión. Es este el principal motivo que facilita la integración de muchos jóvenes que son seducidos por las formas comunitarias como medio para reforzar su identidad.
Los procesos de urbanización y después de suburbanización5 producidos en las ciudades norteamericanas a mediados de los años ciencuenta han provocado una concentración de inmigrantes más alta en los barrios periféricos. Los rasgos principales que han provocado la creación de esta “infraclase” (6) son la segregación espacial, una economía de la información desequilibrada y una política pública errónea. Este factor de segregación espacial está presente en Gran Torino de forma constante en la recreación de la realidad espacial en la que conviven las comunas culturales.

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martes, 2 de marzo de 2010

GRAN TORINO (2008) de Clint Eastwood. Análisis crítico (II)


LA ILUSTRACIÓN DEL CONCEPTO
DE COMUNAS CULTURALES
EN GRAN TORINO

Cristian Sánchez

CAPÍTULO II: GRAN TORINO, UNA HISTORIA DE COCHES

La capacidad de adaptabilidad que exige la sociedad contemporánea hace que los procesos de creación de nuestra identidad se vean maltrechos en el tránsito de un estadio a otro. El coprotagonista del film, Thao, recién llegado a su nueva residencia, se encuentra desubicado en un medio que no les es familiar.
En medio de este conflicto identitario se encuentra con dos ejes alrededor de los cuales articular su identidad. Por un lado, la banda juvenil de hmons le aporta una herramienta de refuerzo de su identidad a través de un entorno comunal. Por otro, un modelo individualista al que accederá a través de Walt Kowalski.
Una de las principales características de las comunas culturales es su capacidad para aportar fuentes autónomas de sentido independientes de las tendencias sociales imperantes. El material cultural creado a partir de valores culturales específicos es reconstruido en el film para recrear esta realidad.

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jueves, 18 de febrero de 2010

GRAN TORINO (2008) de Clint Eastwood. Análisis crítico (I)


LA ILUSTRACIÓN DEL CONCEPTO
DE COMUNAS CULTURALES EN
GRAN TORINO

Cristian Sánchez

CAPÍTULO I: INTRODUCCIÓN Y MARCO TEÓRICO

Introducción

El propósito de este análisis crítico de la película Gran Torino (2008) es el de analizar el modo en que se son representadas en la obra de Clint Eastwood las principales características de las bandas juveniles norteamericanas y qué relación mantienen estas con la creación de la identidad del personaje de Thao, coprotagonista de la cinta. La motivación de este ensayo nace de mi interés por las reflexiones en la obra del sociólogo albaceteño Manuel Castells acerca de la creación de la identidad en la era de la información. La obra Gran Torino, gracias a que es una de las visiones más actuales de la inmigración propuestas por el cine y a causa de estar localizada en un entorno como son los Estados Unidos, tiene una gran relación con el contexto de la era de la información y el entorno de las bandas juveniles.
Para poder analizar el grado de correspondencia entre la representación de las bandas y las descripciones científicas que se desprenden de estudios como el de Manuel Castells y otros autores a los que cita en su obra La era de la información: El poder de la identidad, iniciaremos este análisis con una breve exposición de las características más destacadas que estos científicos atribuyen a las comunas culturales. Una vez hayamos expuesto estas características pasaremos al análisis de cómo se representan estas características en la ficción a través de la mirada de Clint Eastwood.

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jueves, 12 de marzo de 2009

GRAN TORINO (2008) de Clint Eastwood


ÉRASE UNA VEZ

(CLINT EASTWOOD)

EN AMÉRICA

Eloy Domínguez Serén


Es esperanzador que alguien como Clint Eastwood nos muestre que nunca es tarde para aprender. Una sentencia de la sabiduría popular sólo digna de creer, según mi punto de vista, cuando sale de labios de quien ha vivido lo suficiente para saber de qué diablos está hablando, como es el caso.

Cantos de sirena pregonan a los cuatro vientos lo mucho y deprisa que todo se transforma. Sin embargo, el “hombre adulto moderno” es incapaz de discernir en qué se diferencia el día de hoy del de ayer, anticipo del de mañana, y pasado mañana, y el próximo…

Paradoja o no, esas arenas movedizas a las que llaman rutina nos hunden, más y más, en una complacencia intransigente, que ya no nos permite ni estirar el cuello para comprobar cómo ahí fuera todo tipo de convencionalismo revienta en mil pedazos. Si todo lo que me rodea está cambiando, ¿por qué no he cambiado yo con ello? ¿Cuál sería la consecuencia de hacerlo? No por recurrente, es menos interesante la interpelación que propone Gran Torino a su público.

Walt Kowalski (Eastwood) es un hombre fuera de su tiempo (si es que ha tenido alguno), que detesta el rumbo que están tomando las cosas. Ese “rumbo” y esas “cosas” incluyen la reciente muerte de la mujer con la que ha compartido su vida, el pronunciado desgaste de la relación con su hijo mayor y la invasión de su barrio de Detroit (otrora blanco obrero) por parte de familias afroamericanas, latinas y asiáticas.

Supongo que habrá quien no se trague la repentina conversión del gruñón, xenófobo y huraño anciano en redimido impulsor de la armonía de la nueva América, sin embargo, este proceso responde a la pregunta que nos hacíamos unas líneas más arriba, ¿puede un hombre evolucionar al ritmo de su tiempo? Así, Walt se convierte en un antihéroe crepuscular con múltiples puntos en común con personajes a los que el viejo Clint dio vida en films como Sin Perdón (1992) o Million Dollar Baby (2004). No en vano, la gran mayoría de los críticos coinciden en señalar a Walt Kowalski como una “suma y compendio” de la figura cinematográfica del director de Mystic River (2003).

El automóvil que da título a la cinta (un Ford Gran Torino de 1972) no sólo es el legado del viejo veterano de Corea al joven chino Thao, al que da el testigo de contribuir al asentamiento de la nueva América, sino un alegato del propio Eastwood a favor de la convivencia a través del aprendizaje recíproco.

Dirección Clint Eastwood

País Estados Unidos

Duración 116 min

Género Drama

Guión Nick Schenk

Reparto Clint Eastwood, John Carroll Lynch, Ahney Her, Christopher Carley, Bee Vang

Fotografía Tom Stern

Montaje Gary D. Roach, Joel Cox

Música Kyle Eastwood, Michael Stevens

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